Problema Ético: Abuso Del Poder
Uno de los conflictos éticos más visibles en la sociedad
es el abuso de poder, ya sea en el ámbito político, económico o social. Entre
más grande sea el poder, mayor posibilidad de inseguridad hay en el proceso de
las relaciones. Si tener poder nos pone en apuro de ser abusadores potenciales,
el no tenerlo nos pone en la opción de ser abusados por quienes lo presumen.
Caso: Bioparque
Ukumari en la ciudad de Pereira
En el transcurso de los años la ciudad de Pereira se ha
conocido por más allá del simbólico viaducto que une a varias ciudades en el
departamento, pero por el zoológico Matecaña donde se reúnen todas las familias
e individuos a tener un acercamiento con
todo tipo de animal. De esa forma, con
la población en alto crecimiento la idea de trasladarlo a las afueras de la
ciudad donde se ejecutó la papelería para construir el bioparque Ukumari de 45
hectáreas en 6 meses.
Origen del caso
Con la inversión de “110.000 millones de pesos de los
215.000 millones que cuesta y, aunque solo está en un 40 por ciento de las
obras, ya lo visitaron 57.000 turistas”
han surgido grande problemáticas en cuanto a las denuncias de
irregularidades, corrupción, sobrecostos y politiquería. En investigaciones ya
formulando se las sospechas iniciales se definió cuando el parque abrió las
puertas el 30 de septiembre 2015, el
mismo mes de campañas electorales, donde incluso 380 animales de los 500 que
tenía el zoológico siguen en Matecaña. De esa misma forma, las hipótesis que se
manejan se centran en que la apertura del parque se debe para la financiación
la campaña del candidato a la Alcaldía de Pereira que al final perdió: Israel
Londoño.
Problemática social
Con el comienzo de la nueva alcaldía, se presentó un
proyecto donde se reduce el 40% del presupuesto para lograr la meta con el
ingreso de 180.000 visitantes y no con
el número previsto. Sin embargo, el desconocimiento y las mentiras de como de
manejo los contratos para la construcción y apertura del bio parque han
generado intranquilidad en cómo se
utilizó el dinero de toda una comunidad, al igual que arriesgar el fondo de
valores de todo un patrimonio público.
A estos elementos, en base teórica de Kohlbreg, Habermas
diseña la teoría del desarrollo de la consciencia moral social donde la propia
sociedad realiza un aprendizaje moralmente que ante un caso como el de el
bioparque distinguir las normas de la comunidad concreta y los principios universalistas
pueden ser ignorados por el juzgamiento e “indiferencia ante las demás personas
y la convicción de que no somos responsables de ellas son muestras de falta de
madurez.” (Cortina, A, 1997).
Por tal razón, con la falta de madurez en realizar
proyectos para el beneficio de toda una comunidad, y no con el fin de llegar al
poder, la crisis ética en casos similares se debe por procesos históricos o
pasados donde la propia modernización mundial ha debilitado las dinámicas sociales
y económicas. En este sentido, en un país como Colombia se considera que “es un Estado en construcción, por falta de
configuración y arraigo, por falta de presencia física en algunas zonas o
regiones,” (García, M 1991) permitiendo
una crisis de legitimidad en las instituciones políticas para lograr promesas
que no tienen una adecuada estructura con un debido tiempo de cumplimiento.
Como resultado, la reflexión ética no
solo se debe enfocar en la reconstrucción material, sino en impulsar los
espacios que permitan generar morales solidarias colectivamente.
Referencia:
Cortina, A. (1997). El mundo de los valores. Ética y
educación. El Buho, Bogotá. Recuperado de: http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/adela-cortina-el-mundode-los-valores.pdf
La revista Semana (2016) Las sombras del parque Ukumarí.
[Recuperado el día 18 de noviembre del 2016]. Disponible en: http://www.semana.com/nacion/articulo/pereira-parque-ukumari-denunciado-por-corrupcion-y-politiqueria/46502
García, M. (1991). El camino de la ética civil en
Colombia. Balance y perspectivas. En: Theologica Xaveriana 46. Recuperado de: http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/el_camino_de_la_e_tica_civil_en_Colombia.pdf
